诗就是诗，话就是话-学习白公智《故乡》（外两篇）

山城子

诗就是诗，话就是话-学习白公智《故乡》
文/  山城子

【原玉】
故乡
&白公智

秦始皇和他庞大帝国是我的
汉中王和三千里汉水是我的
秦岭挺起的脊梁是我的
汉水百转的柔肠是我的
秦风楚韵是我的
稻鱼粟麦是我的

而我是你的。我的童谣和哀乐是你的
我的热爱和悲伤是你的
我的前世和来生是你的
我的流域、我的江山、我的宇宙都是你的


【学习】

这诗要用两句话来说，应当是：祖国是我的，我热爱我的祖国；
我是祖国的，我和祖国不可分割。

但话是话，不是诗。诗的特点，应当是语言艺术的密集地呈现。
白公智老师的这首《故乡》，是将复沓、排比、递进三种修辞，
做了完成语言连续艺术化的手段。
请体会“我的”“我的”“我的”“我的”“我的”“我的”
“你的”“你的”“你的”“你的”，这样被不断加强的情感
够有多么铿锵，够有多么有力，够有多么让人共鸣呢！

诗就是诗，不是话。诗是将诗人的心里话（情思）含蓄在一系
列的语言艺术之中的文学体裁，而绝非顺口溜三句半什么的。

2016-5-31于观山湖


好亲切的口语入诗-学习《我看到了娘的痛》
文/  山城子

【原玉】
我看到了娘的痛
&白公智


我小胳膊小腿儿  胖乎乎
娘说  多像藕啊

我不说话不走路  耍赖
在娘的怀里  吸娘的血

还来不及剔骨还血  就被风火轮砸了
一下子  砸出去四十年

娘说儿啊  人一辈子
像藕  要一节一节的过

想起回头  我才从一劫一劫的
伤疤  看到了娘的痛



【学习】

我说的亲切，是诗中有比较典型的生动形象的口语运用。
比如“小胳膊小腿儿”“胖乎乎”——多么形象啊！形象语言也是一种艺术呈现。
又如“不说话不走路  耍赖”——多么生动啊！顽皮劲儿，一下子就活画出来了。
再如“一下子，砸出去四十年”——多么新颖啊！这是口语的变型了的艺术加工。
本来应是“砸出去”的空间距离，然而变型为时间距离了。亲切之中平添了美感。

2016-5-31于观山湖


寻找优点学习-学习白公智《忧伤》
文/  山城子

【原玉】
忧伤
&白公智

写下粮食 父亲在坡地一甩鞭子
玉米就跟在犁沟后面 排队
跨入春种秋收的征途 去捕获
全家人的温饱。写下炊烟
母亲用一把柴禾 点燃青黄不接的岁月
袅袅缕缕 牵回面色菜黄的亲情
围拢柴桌。等到写下老屋
父亲的咳嗽 母亲的叹息
苦楝树下的笑声 一瞬间被烟囱上
飘袅的时光 带进了无边无际的蓝空
多么蓝啊——面对如此巨大的忧伤
我不知道 该把幸福写在哪里


【学习】

学习嘛，有学习人家不足之处的吗？绝对没有。我觉得只能寻找优点学习。
评论则是评论家的事情。评论家可以一分为二，而且必须一分为二地进行。
我的诗歌写得不好，所以一直在网上学习，每天都学习已经成了我的习惯。
现在又把白老师的《忧伤》拿出来学习。学习他什么呢？我得寻找优点学。

仔细读，我邂逅了没有分节的节复沓排比。复沓只一个动补式双音合成词
“写下”——这个诗人创作诗歌作品的动作。这样动作的复沓，强化了诗
人进入回忆抒情的现场氛围。

妙在这样的复沓排比，又含了递进。当“写下粮食”父亲的形象树立起来，
当“写下炊烟”母亲的形象树立起来，而当“写下老屋”一家人的贫苦生
活状况，就典型出了那个时代中国农家普遍的状况。诗旨在于落笔的暗示
“不知道 该把幸福写在哪里”——自然是写在当下了。

小结一下，优点有二：一是复沓排比递进三格的连用，二是诗眼里的暗示。
没有这两个优点，语言可能就不能连续做出艺术的呈现，那也就不是诗了。

2016-5-31于观山湖